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  • 에고라는 적 - 라이언 홀리데이 (흐름출판, 2017)
    독서 이야기 2017.09.29 07:00


    독후감 정리를 못해 독서노트에 짧게 끼적인 글응 옮긴다.

    솔직히 말하겠다. 이책은 ㅅㅣㅂㅏ다. 다른 자기계발서와는 다르게 심도 깊은 이야기를 다룬다길래 나름 기대했다. 하지만 통찰은 그저 그럴듯한 말에 각종 사례만 가득한, 전형적인 사례 모음집 형태의 자기계발서다.

    이런 책은 책 표지와 목차만 봐도 내용을 유추할 수 있다. 우리 안에는 ‘에고’라는 적이 있다. 이 에고 개념을, 프로이트는 인간의 무의식적인 충동을 제어하려고 애쓰는 것이라고 설명했다. 현대심리학에서는 에고이스트를, 다른 사람은 안중에도 없이 위험할만큼 자기 자신에게만 초점을 맞추는 사람이라고 정의한다. 저자는 에고를 다르게 설명한다. ’자기 자신이 가장 중요한 존재라고 믿는 건강하지 못한 마음’이란다. 거만함, 자기 중심적인 야망이 모두 포함된다.

    잠시 차례를 보자. 1장, 열정만을 가지고 일하지 마라. 2장, 성공에 너무 도치되지 마라 - 그렇다고 너무 위축되지도 말고. 3장. 실패에 무너지지 않고 그것에서 배우고 극복하라.

    이런 ㅅㅣㅂㅏ, 이렇게 세 줄을 쓰면 될 것을 수많은 사례를 갖다 붙였다. 이 사례 모음은 하나도 설득력이 없다. 같은 말을 되풀이한다. 게다가 에고는 부분마다 적절히 변용된다. 1장, 에고는 지나친 자신감과 허세, 자아도취다. 2장, 에고는 현실에 안주하는 생각 자만심, 3장, 에고는 절망감이다. 책 전체에서 에고의 개념이 통일되지 않고 중구난방이다. 어줍짢은 단어 비틀기와 그저 그렇고 감동도 없는 사례뿐이다.

    이런 사례 모음집이 왜 읽히는지 내 감성으로는 이해할 수가 없다. 처음에 저자가 다르게 해석한 에고는 조금 들을 만했으나 뒤로 갈수록 엉망이었다. 딱히 들춰볼만한 인사이트조차 없었다. 별점은 과감히 0점이다.



    댓글 1

    • 프로필사진

      안녕하세요.
      저는 지성의 전당 블로그와 카페를 운영하고 있는데,
      에고 글이 있어서 댓글을 남겨 보았습니다.
      제가 또 댓글을 달았다면 죄송합니다.
      인문학 도서인데,
      저자 진경님의 '불멸의 자각' 책을 추천해드리려고 합니다.
      '나는 누구인가?'와 죽음에 대한 책 중에서 가장 잘 나와 있습니다.
      책 내용 중 일부를 아래 글로 소개해드리겠습니다.
      제 블로그에 더 많은 내용이 있으니 참고 부탁드립니다.

      정보를 드리는 것뿐이니
      이 글이 불편하시다면 지우거나 무시하셔도 됩니다.
      ---

      인식할 수가 있는 ‘태어난 존재’에 대한 구성요소에는, 물질 육체와 그 육체를 생동감 있게 유지시키는 생명력과 이를 도구화해서 감각하고 지각하는, 의식과 정신으로 나눠 볼 수가 있을 겁니다.

      ‘태어난 존재’ 즉 물질 육체는 어느 시점에 이르러 역할을 다한 도구처럼 분해되고 소멸되어 사라지게 됩니다. 그리고 그 육체를 유지시키던 생명력은 마치 외부 대기에 섞이듯이 근본 생명에 합일 과정으로 돌아가게 됩니다. 그리고 육체와의 동일시와 비동일시 사이의 연결고리인 ‘의식’ 또한 소멸되어 버리는 것입니다. 이 부분에 대해서는 추후에 보충설명을 드리겠습니다.

      이러한 총체적 단절작용을 ‘죽음’으로 정의를 내리고 있는 것입니다.

      따라서 감각하고 지각하는 존재의 일부로서, 물질적인 부분은 결단코 동일한 육체로 환생할 수가 없으며, 논란의 여지가 있지만 ‘의식’ 또한 동일한 의식으로 환생할 수가 없습니다. 그러나 정신은 모든 물질을 이루는 근간이자 전제조건으로서, 물질로서의 근본적 정체성, 즉 나타나고 사라짐의 작용에 의한 영향을 받을 수가 없는 것입니다.
      다시 말해서 나타날 수도 없고, 사라질 수도 없으며, 태어날 수도 없고, 죽을 수도 없는 불멸성으로서, 모든 환생의 영역 너머에 있으므로 어떠한 환생의 영향도 받을 수가 없는 것입니다. 이것은 정신에 대한 부정할 수가 없는 사실이자 실체로서, ‘있는 그대로’에 대한 이야기입니다. 본체에 의한 작용과정으로써 모든 창조와 소멸이 일어나는데, 누가 태어나고 누가 죽는다는 것입니까? 누가 동일한 의식으로 환생을 하고 누가 동일한 의식으로 윤회를 합니까?

      정신은 물질을 이루는 근간으로서의 의식조차 너머의 ‘본체’라 말할 수가 있습니다.
      그러나 윤회의 영역 내에 있는 원인과 결과, 카르마, 운명이라는 개념 즉 모든 작용을 ‘본체’로부터 발현되고 비추어진 것으로 받아들이지 않고, 자기 자신을 태어난 ‘한 사람’, 즉 육신과의 동일성으로 비추어진 ‘지금의 나’로 여기며 ‘자유의지’를 가진 존재로 착각을 한다는 것입니다. 이에 따라 ‘한 사람’은 스스로 자율의지를 갖고서, 스스로 결정하고 스스로 행동한다고 믿고 있지만 태어나고 늙어지고 병들어지고 고통 받고 죽어지는, 모든 일련의 과정을 들여다보면 어느 것 하나 스스로 ‘책임’을 다하지 못하고 있습니다.

      따라서 책임을 외면하기 위해 카르마라는 거짓된 원인과 결과를 받아들이며, 더 나아가 거짓된 환생을 받아들이며, 이 과정에서 도출되는 거짓된 속박, 즉 번뇌와 구속으로부터 벗어나고자 환영 속의 해탈을 꿈꾸고 있는 것입니다.

      그러니 저는 ‘나는 누구이며 무엇이다’라는 거짓된 자기견해 속의 환생과 윤회는, 꿈일 수밖에 없다는 것을 자각하고 있습니다. 더불어서 ‘누구이며 무엇이다’라는 정의를 내리려면 반드시 비교 대상이 남아 있어야 하며, 대상이 남아 있는 상태에서는 그 어떠한 자율성을 가졌다 할지라도, ‘그’는 꿈속의 꿈일 뿐이라는 것입니다. 왜냐하면 아무리 뚜렷하고 명백하다 할지라도 ‘나뉨과 분리’는 실체가 아니기 때문입니다.

      따라서 저는 ‘나’에 대한 그릇되고 거짓된 견해만을 바로잡았을 뿐입니다.

      https://blog.naver.com/ecenter2018

      2018.12.13 22:13 신고
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